الخيال العارضة له . ( 1077 ) الإبصار هو أن تحصل صورة المبصر أو المتخيّل في إحدى القوتين ، وليس التخيل يلزم أن يحكم في « 205 » إحدى القوتين : فإن للمبصر وجودا من خارج - وانظر إلى المجانين . فهو « 206 » لغير الباصرة . ( 1078 ) الشعور بالإبصار هو أن يحصل المبصر « 207 » في نفسك في ذاتها . ( 1079 ) إذا شعرنا بذاتنا فمعناه أن الشاعر هو المشعور به ، وإذا شعرنا بغيرنا « 208 » فمعناه أن الشاعر غير المشعور به ، وإذا حصلت « 209 » صورة أخرى للشاعر بذاته في آلته أو في ذاته غيره بالعدد لم يعلم أنه « 210 » غير صورة ذاته إلا بمقايسة بينها وبين مثل لها ، ولا يصح البتة أن يحصل للشاعر بذاته صورة أخرى له غيره بالعدد . ( 1080 ) الذي أحوج المعتزلة إلى أن قالوا بذات مشتركة يحوجهم إلى أن يقولوا بصفة مشتركة تميّز أو تعلم أو يخبر عنها « 211 » بصفة أخرى ، فيتسلسل إلى ما لا نهاية . ( 1081 ) كيف يوجد عن الإرادة الكلية للأول أو العقل « 212 » الأول وجود فلك ؟ لأن الفلك نوع مجموع في شخص واحد ، والحركة الفلكية تحتاج إلى مخصص ، فإن المتحرك واحد والمحرك الأول يعقل الحركة كلية ، فلا يلزم عنها شخص دون شخص ، فإذن لزوم أحد أشخاص الحركة دون غيرها لسبب مخصص أو لإرادة مخصصة ، وأما في الأشخاص الكائنة « 213 » الفاسدة فإن مشخصاتها الحركات التي تقرب وتبعد فهذا هذا . ( 1082 ) يجب أن تعلم أن طريق الإدراك بالآلة « 214 » الجسمانية طريق

--> ( 1082 ) راجع الرقم ( 765 ) . ( 205 ) « في » ساقطة من لر . ( 206 ) لر : فهي ( 207 ) لر : المبصرة . ( 208 ) « بغيرنا » ساقطة من لر . ( 209 ) لر : جعلت . ( 210 ) لر : ان . ( 211 ) لر : عنهما . ( 212 ) لر : للعقل . ( 213 ) لر : الفلكية . ( 214 ) لر : بآلة .